Если верить одной из версий, слово хиппи происходит от английского корня hip - врубаться, понимать.
Придуманное журналистом, слово стало обозначать субкультуру, появление которой в мире привело к грандиозным переменам.
Неспроста хиппи называют крестоносцами моды. Но давайте разбираться в том, кто такие хиппи, по порядку.
Субкультура хиппи появилась в 60-х годах в Америке как следствие сильного экономического подъема. Дети из обеспеченного класса получили возможность вместо обыденной рутинной деятельности заниматься чем угодно. Они путешествовали, пели, рисовали, танцевали, писали картины, одновременно переворачивая представления о жизни - и свои, и окружающих.
Некоторые считают, что это были люди ленивые и не желающие работать. На мой взгляд, всё принципиально иначе. Это были люди, созданные самим обществом, необходимые для радикальных перемен. Нечто неизбежное и закономерное. Общество исследовало новые возможности для эволюции с помощью своих детей. Как всегда.
Как выглядели хиппи? Было несколько стандартных клонов - похожие на Джона Леннона, на Дженис Джоплин, на Джима Моррисона, на Анджелу Дэвис, на индийских садху (святых) - в таком духе.
Усредненый типаж был иисусоподобен - длинные волосы (трактовавшиеся не только как связь с природой и свобода, но и символ феминизации культуры), недорогая одежда (отказ от материальных ценностей, пусть даже на время) ярких цветов (попытка вернуть в мир детскость, яркость и непосредственность восприятия мира), этнические украшения (отказ от рас, стереотипов, рамок и границ, обращение к культурам разных народов), многочисленные религиозные атрибуты и украшения (синтез всех духовных путей, солидарность и единство), фасон клёш (символ свободы).
Про идеологию. Для того, чтобы добраться до границ свободы, хиппи приходилось жертвовать всей своей жизнью. Они отказывались от всего  привычного предыдущим поколениям - бросали учебу, семьи, не желали воевать, сжигали повестки во Вьетнам, сжигали паспорта и вообще унитожали всё, что могло связывать  их с традиционным и приемлемым в прошлом.
Они были проповедниками нового отношения к любви. То, что называется "свободная любовь". Сейчас это часто связывают с распущенностью, но хиппи говорили лишь об искренности чувств.
Что же такое стало им понятно, что же определило их свободу? Свободу, кажущуюся чрезмерной даже современным фрикам (чудакам)?
Осознав, что проблемы мира происходят из-за насилия, хиппи отказались от него во всех сферах своей жизни - где это только было возможно.
Они попробовали всё и определили негатив и позитив. Наркотики, которые казались на заре хиппи движения вариантом расширения сознания, привели к таким катастрофическим последствиям, что современные хиппи традиционно отказываются от них (об этом пишут многие хиповые современные авторы).

Что хиппи принесли в мир, как субкультура изменила реальность? А вот что:

Антивоенное движение - началось оно с хиппи-демонстраций против вьетнамской войны.

Антиядерное движение.

Символом хиппи является пацифик. "Пацифик" или так называемый "Крест мира" - символ, придуманный совсем недавно, в 1958 году Джеральдом  Холтомом для создававшегося "Движения за ядерное разоружение". Холтома вдохновила семафорная азбука. Он составил крест из ее символов для "N" (nuclear, ядерное)  и "D" (disarmament, разоружение), и поместил их в круг, что символизировало глобальное соглашение. Этот символ привлек общественное внимание после первого марша протеста от Лондона к центру по ядерным исследованиям в Беркшире 4 апреля 1958 года.

Движение за права человека.

Движение за права женщин, феминизм.

Движение за права детей.

Движение за права животных. Пол Маккартни, один из идолов хиппи, до сих пор оказывает огромную поддержку организациям, занимающимся защитой животных.

Вегетарианство и его радикальная форма - веганство, строгое вегетарианство, исключающее использование животных в принципе.

Они обогатили рацион американцев и европейцев этнической - индийской, мексиканской, азиатской - кухней.  Они ввели моду на множество неизвестных ранее на Западе продуктов - на сою, рис басмати и прочее.

Экологическое движение - хиппи считали, что они в ответе за всё, происходящее на земле, поэтому забота об общем доме - о Земле (они называли ее Мать-Земля) - была одним из краеугольных камней субкультуры. Они первыми задумались об опасности гонки вооружений и утилизации отходов.

Здоровый образ жизни - как единение с природой и естественность.

Планирование семьи - именно эра хиппи привела к повсеместному распространению противозачаточных средств.

Формирование новых форм семей - коммунны молодых, коммуны стариков, коммунны отцов-одиночек с детьми, шведский вариант.

Движение за права людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

Увлечение этникой - экзотическими национальными товарами со всех концов света, включая одежды американских коренных жителей - индейцев, которые были первыми борцами с американской системой.

Увлечение всевозможными духовными учениями - хиппи практиковали медитации, йогу, холотропное дыхание, ци-гун, буддизм, христианство, суфизм, тай-цзы и всё самое необычайное, что им только удавалось найти.

Именно они были истоком для совмеменного движения антиглобалистов, или, правильнее, альтермондиалистов - они не носили одежды с лейблами, противостояли корпорациям и жили, самоорганизуясь.
~~~

~~~
Влияние на моду - джинсовая революция. Хиппи-стиль с шестидесятых годов никогда не уходил с подиумов. Кроме того, мало кто знает, но до хиппи не было принято носить футболки и шорты, миниюбки и этнику. Говорят, даже комнатные растения придумали хиппи.

В России движение зародилось почти одновременно с западным. Численностью оно уступало заморским братьям, кроме того, на советской почве свобода произрастала с большим трудом и за нее приходилось платить серьезную цену.
Наши хиппи оказывались в тюрьмах, в сумасшедших домах (большая часть хипов там и познакомилась друг с другом), их судили за тунеядство и изгоняли из институтов.
У русских был свой путь. В девяностых годах один социолог насчитал в стране 100000 хиппи. Уверенно можно говорить, что около 200 человек хиппи были чрезвычайно активны еще на заре движения - они много путешествовали автостопом, были свободны от стереотипов тоталитарного общества, что, согласитесь, немало. Занимались творчеством, делали самиздат, предпочитали социальные работы бесполезному просиживанию штанов в разнообразных советских конторах.
Сейчас движение хиппи в России и в бывших соцстранах живо. Никакие политические изменения не сказались на общении современных хиппи. Много новых субкультур возникло на основе хиповой, но, как стволовые клетки, сохранились и хиппи.
По-прежнему по дорогам едут многочисленные дети цветов, существуя для общества, делая людей добрее, разъясняя даже видом своим, что нет ничего на свете, важнее любви.

Знаменитые хиппи

Зарубежные хиппи

Джон Леннон
Джоплин, Джэнис
Баез, Джоан
Кэссиди, Нил
Ромни, Хью
Аузли
Моррисон, Джим
Хендрикс, Джими
Эбби Хоффман
Джерри Рубин

Отечественные хиппи

Анна Герасимова (Умка), музыкант
Юрий Морозов, музыкант, философ
Евгений Чичерин, музыкант
Сергей Сольми, художник

Также упоминались в связи с движением хиппи

The Beatles
The Doors
Jefferson Airplane
Grateful Dead
Black Sabbath
Led Zeppelin
Хелмс, Чет
Гинзберг, Аллен
Кизи, Кен
Боб Марли
Аквариум
Чиграков, Сергей Николаевич, Чиж и Ко

~~~

~~~

http://ru.wikipedia.org/, http://shkolazhizni.ru/ - источники

Комментарий журналиста КиФиР'а:
Совсем не обязательно называть себя хиппи, одеваться как хиппи, говорить как хиппи... Но обязательно задумываться о том, правильно ли ты живёшь, правильно ли ты поступаешь. Нужно начать творить добро и любовь, а хиппи - просто одни из тех немногих, которые это не забывали.
И вы помните об этом.

Здорово, господа! Говорит и показывает Флер.
(Комментарий Клевера, вежливо сталкивающего сестру с клавиатуры: И черное создание по имени Клевер, мельтешащее за ее спиной.)
Я нагло отниму у вас немного драгоценного времени. Но не просто так, а для рассказа об одном городе, в котором мы с моим братом (вы уже с ним познакомились) недавно побывали.
Называется это место Казань. Город в Российской Федерации, столица Республики Татарстан, крупный порт на левом берегу реки Волги… и так далее. Что так далее, расскажет вам Википедия или другая энциклопедия. Я же расскажу вам то, что никакой энциклопедии и не снилось – город моими…
(Комментарий Клевера, вежливо столкнувшего сестру с клавиатуры: Нашими.)
Да-да, конечно. Нашими. А чем нашими? Ну вот, сбил с клавиатуры и мысли… А, нашими глазами, разумеется.
(Комментарий Клевера,  притащившего Флер другой стул и севшего на ее место, поближе к клавиатуре: И нашими объективами!)
И нашими объективами. Итак… Ездили мы туда на машине. От Уфы 5,5 ч езды (без пробок, перекусов и прочей задерживающей ерунды) по трассе М7 через город Набережные Челны… нет, это вам не интересно.
(Комментарий Клевера: Почему? Мне интересно!)
Тогда не нужно было спать всю дорогу!.. В общем, доехали мы-таки до Казани, нашли снятую нами квартиру…
(Комментарий Клевера: Чудом.)
Да не чудом, а с помощью карт и подсказок прохожих! Ну ладно, это неважно. Важно, что мы отдохнули в этой квартире и пошли смотреть достопримечательности. Вернее, сначала  пошли, а потом сели на метро со станции Суконная слобода.  Людей в казанском метро мало, поезд  ходит каждые 5-6 минут. Ветка всего одна, а станций там… пять, кажется?
(Комментарий Клевера: Шесть. Вот, по книжечке сверяйся время от времени, а то дезинформируешь читателей.)
Спасибо, но только зачем так громко говорить-то?! Мог бы уж тихонько подсунуть свой путеводитель…  Мы выехали со станции Суконная слобода и вышли на Кремлевской. Это была моя первая поездка на метро (в Уфе нет метрополитена из-за карстовых пустот), и потому было немного жутковато от шума, полутьмы, туннелей и сквозняков. Зато станции очень уютные и красиво оформленные, и народу немного. Жалко, что там не очень-то одобряется фотосъемка… Но мы все-таки немного поснимали без вспышки.
Станция Суконная слобода

Станция Кремлевская




Выйдя из объятий подземки, мы тут же запечатлели изящного дракона у входа на станцию.

Поднявшись по лестнице, ведущей к стенам Кремля, мы сфотографировали мечеть Кул-Шариф, возрожденную в 1995 году по указу президента Татарстана. Ранее она была разрушена войсками Ивана Грозного после изнурительной осады и взятия казанского Кремля. Нам с Клевером особенно запомнились ее витражи и тонкие шпили, пронзающие небо. Эта мечеть показалась нам похожей на светлую прореху в завесе пасмурного неба.
(Комментарий Клевера: Даже цветовая гамма подходящая – небесная!)



Затем мы сделали фото самой старой и нарядной башни Кремля – Спасской. Также издалека засняли Государственный Объединенный музей, украшенный искусными скульптурами.
А еще там были прекрасные фонари, которые тоже немедленно зафиксировались в памяти нашего фотоаппарата!
(Комментарий Клевера: Ты мне перед этим еще сказала: «Увидишь фонари – вопи!». Да-а, фонари были одним из основных стимулов для этой поездки…)



А затем мы пошли к Падающей башне, построенной между 1701 и 1765 годами.
(Комментарий Клевера: Вечно ты забываешь. Никакая она не Падающая! Вернее, она, конечно, падающая, но она так не называется. Она называется башня Сююмбике. С ней связана легенда о царице Сююмбике, дочери ногайского хана, которая якобы оттуда бросилась. Смещение верха башни от первоначального положения на северо-восточную сторону составляет почти два метра.)
А еще в 1990 году на вершину этой башни был установлен мусульманский полумесяц. Башня стала символом памяти защитников Казани, погибших в 1552 году. Вот видите, не один Клевер читать умеет!
(Комментарий Клевера: Признаю.)
Вот только я не помню, почему она бросилась с башни…
(Комментарий Клевера: Из-за Ивана Грозного.)
Ой, точно, из-за него. Вот только я не помню, зачем.
(Комментарий Клевера: Найди ее в Рязанской области, в Касимове, и спроси.)
Нет уж, сам спроси… Меня как-то на спиритизм не тянет.
Дорогие читатели, это я не вам. В общем, Пада… то есть, я хочу сказать, башня Сююмбике очень нам понравилась, особенно ее ажурные ворота со знаками Зодиака.



Кстати, рядом располагается мавзолей ханов и древние камни Кремля. Рядом с ними по-настоящему ощущается атмосфера старины.
В этот день мы дошли до «казанского Арбата» - улицы Баумана, но, увы, не смогли как следует прогуляться по ней, ибо очень устали лапы. Поэтому пришлось развернуться и направиться обратно к метро.
Зато на следующий день мы проехались на машине и таки попали на «Арбат». Там находится церковь Богоявления с восхитительной колокольней. К сожалению, сфотографировать ее нормально не удалось – у фотоаппарата сел аккумулятор. Я выдавила из него пару фотографий, после чего у него не хватило сил даже закрыть объектив.
Тем не менее, мы получили огромное удовольствие от пребывания на пешей улице Баумана! Играет музыка, шумит фонтан… В тот момент начался сильный дождь, и мы спрятались под свод какого-то магазина одежды и любовались на старинные фонари, каменных голубей на фонтане и иглу удивительной колокольни на фоне пасмурного неба.


(Комментарий Клевера: Ума не приложу, как из обычных кирпичей можно выстроить такой шедевр архитектуры. Сей стиль называется эклектика.)
А еще в церкви Богоявления был крещен Шаляпин, до 16 лет живший в Казани. Рядом с Богоявленским собором находится памятник знаменитому певцу.
(Комментарий Клевера: Как страшны мы в своей умности. *Дьявольский смех за кадром*)
Ну, книжка же есть. Ай, это нужно было сказать шепотом Клеверу, а не написать сюда, ну да ладно.
(Комментарий Клевера: Ничего, может быть, дьявольский смех заглушил твои слова. )
Будем надеяться. Если честно, то мне даже и без разницы, кто в этой церкви крестился. Главное, что красиво там и атмосфера очень  классная. Незабываемо.
(Комментарий Клевера: И фонарей много! Это еще важнее.)
Да, фонарей там вообще много. Минус в том, что я на них насмотрелась и они теперь во мне такого восторга не вызывают.
(Комментарий Клевера: Посмотрим-посмотрим.)
Уважаемые читатели, мы отвлеклись.. Точнее, это мы с Клевером отвлеклись, а вы тут все это читали и уже, наверное, начали сердиться… Все-все, возвращаемся к нашим баранам. Нет, это я не про Казань, не подумайте… Я про наши впечатления от нее. Потому что мы были как бараны у новых ворот. Такие же восхищенные. Или бараны у новых ворот не восхищенные, а какие-то другие? Ох, я…
(Комментарий Клевера: Флер!)
Извините, пожалуйста.
Короче, наша экскурсия по Казани глазами туриста подходит к концу. Да, так быстро. Мы там были всего два дня, однако впечатлений хватило на долгое время.
Казань – город многогранный, я бы даже сказала, разнородный. Но это придает ему своеобразную прелесть. В столице Татарстана сплелись побеги православия и мусульманства, побеги древности и новизны, побеги простоты и величия.
Напоследок еще хочу рассказать про казанские продуктовые магазины. Там есть фрукты, названия которых я даже не слышала, а ещё кукурузный и картофельный хлеб. Кукурузный я пока не пробовала (в момент написания статьи ), в отличие от картофельного. Весьма интересный на вкус хлеб. Был.
Что ж, друзья. До свидания! Желаю вам новых собственных путешествий, при этом удачных и с заряженным фотоаппаратом. С вами были Флер и…
(Комментарий Клевера: И сидящее на ее стуле черное создание по имени Клевер. Счастливо!)